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    吳為山雕塑《袁隆平》被意大利自然科學(xué)院收藏

                      
    
                      
    
                      
    發(fā)布時(shí)間：

                      
    
                      2025-06-21
                      

                      
    
                      
    

                      

                      
    
                      佛羅倫薩當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月12日，由雕塑家、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山創(chuàng)作的《袁隆平》雕像在意大利自然科學(xué)院揭幕并永久收藏。
                      作為世界上歷史最悠久的農(nóng)業(yè)與自然科學(xué)研究機(jī)構(gòu)之一，成立于1753年的意大利自然科學(xué)院首次永久收藏中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的作品，此次雕像落成適逢中意建交55周年，不僅彰顯兩國(guó)在科學(xué)、人文與藝術(shù)領(lǐng)域的持續(xù)合作，也體現(xiàn)了意大利學(xué)術(shù)界與藝術(shù)界對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)水準(zhǔn)的高度認(rèn)可，以及對(duì)中國(guó)科學(xué)家全球貢獻(xiàn)的由衷敬意。
                      本次活動(dòng)由意大利自然科學(xué)院和意大利中意當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦。雕像揭幕儀式在位于佛羅倫薩市中心的意大利自然科學(xué)院舉行，由該院院長(zhǎng)文森佐尼主持。中國(guó)駐佛羅倫薩總領(lǐng)事尹琦、意大利藝術(shù)研究院雕塑院院長(zhǎng)安東尼奧·迪·托馬索、意中當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)主席邱藝，以及來(lái)自意大利多所科研機(jī)構(gòu)與藝術(shù)院校的專家學(xué)者、文化界人士出席了儀式。多家中意主流媒體對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了報(bào)道。
                      吳為山通過(guò)遠(yuǎn)程視頻致辭，講述了自己創(chuàng)作《袁隆平》雕像的初心：“袁隆平以泥土為責(zé)任，以一顆種子解決了億萬(wàn)人吃飯的問(wèn)題。我創(chuàng)作這座雕像，是為了向這位將科學(xué)播撒于大地的中國(guó)科學(xué)家致敬，也希望這尊雕像在這座有著270年歷史的科學(xué)殿堂落地生根，成為一場(chǎng)跨越國(guó)界、扎根大地、禮贊生命的對(duì)話?！?/span>
                      在吳為山看來(lái)，藝術(shù)和科學(xué)本應(yīng)共通：一者追問(wèn)真理，一者承載精神。袁隆平的科學(xué)探索與人文情懷，正與藝術(shù)家心中的理想世界相互映照。
                      作為中國(guó)當(dāng)代最具國(guó)際影響力的藝術(shù)家之一，吳為山長(zhǎng)期致力于以“寫(xiě)意雕塑”構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代表達(dá)體系。他以鑄銅、大理石等傳統(tǒng)材質(zhì)為載體，融合中國(guó)書(shū)法、詩(shī)學(xué)、哲學(xué)等美學(xué)思想，創(chuàng)造出兼具東方氣韻與世界視野的藝術(shù)語(yǔ)言。其500多件作品立于法國(guó)、意大利、德國(guó)、日本、希臘等世界36個(gè)國(guó)家和地區(qū)，被譽(yù)為“為時(shí)代造像者”。
                      意大利自然科學(xué)院院長(zhǎng)文森佐尼在致辭中盛贊雕塑作品的思想性與藝術(shù)高度。他表示，袁隆平作為雜交水稻之父，為解決全球糧食問(wèn)題作出重要貢獻(xiàn)，代表了人類科技與良知的光輝典范。吳為山精準(zhǔn)把握了這位科學(xué)家的精神內(nèi)核，讓這尊雕像不僅有形，更有魂。
                      中國(guó)駐佛羅倫薩總領(lǐng)事尹琦在講話中表示：“這尊雕像的落成，不僅是藝術(shù)與農(nóng)業(yè)的融合，也代表著兩國(guó)人民對(duì)科學(xué)家精神的共同敬意。今年是中意建交55周年，希望以此次活動(dòng)為契機(jī)，推動(dòng)中意、中歐在更多領(lǐng)域深化合作，照亮彼此，共贏未來(lái)?！?/span>
                                                                                      吳為山 雜交水稻之父—中國(guó)農(nóng)學(xué)家“袁隆平” 　高67cm 2025年
                      意大利藝術(shù)研究院雕塑院院長(zhǎng)托馬索對(duì)吳為山的人格魅力和藝術(shù)成就給予高度評(píng)價(jià)，并將他與20世紀(jì)初意大利最具代表性的具象雕塑家——馬里諾·馬里尼和賈科莫·曼祖相提并論。他指出，吳為山在思想性與形式語(yǔ)言上的探索，已進(jìn)入與這兩位藝術(shù)大師同樣深刻的人文維度。
                      意大利中意當(dāng)代藝術(shù)協(xié)會(huì)主席、策展人邱藝在發(fā)言中表示：“袁隆平先生將一粒稻種嵌入泥土，又將億萬(wàn)人的溫飽托付給星空——他以‘生存’之問(wèn)抵達(dá)‘存在’之境?！彼赋觯对∑健凡粌H是一件雕塑作品，更是一場(chǎng)中意兩國(guó)在人文、科學(xué)與精神世界中的深層對(duì)話。
                      雕像的落成，不僅是中意建交55周年的重要文化事件，也是中國(guó)藝術(shù)與科學(xué)精神在世界文明體系中的一次深度呈現(xiàn)。通過(guò)《袁隆平》這一作品，中意在文化、科技和人文價(jià)值層面實(shí)現(xiàn)了更深層次的溝通與共識(shí)。
                      

                      

                      

                      
    
                      
    
                      
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    雕像的落成，不僅是中意建交55周年的重要文化事件，也是中國(guó)藝術(shù)與科學(xué)精神在世界文明體系中的一次深度呈現(xiàn)。通過(guò)《袁隆平》這一作品，中意在文化、科技和人文價(jià)值層面實(shí)現(xiàn)了更深層次的溝通與共識(shí)。

                      

                      
        
                      
    
                      
    武漢的城市景觀雕塑是其城市文脈的具象化表達(dá)，是歷史記憶的凝固，是文化精神的彰顯，是市民生活的寫(xiě)照，也是城市美學(xué)和時(shí)代風(fēng)貌的展示。它們共同構(gòu)成了武漢獨(dú)特的城市肌理和不可復(fù)制的文化魅力。  通過(guò)欣賞這些雕塑，人們可以更深入地理解武漢的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

                      

                      
        
                      
    
                      
    據(jù)南京零距離報(bào)道，昆山一兒童公園內(nèi)，一組以“司馬光砸缸”為主題的雕塑引發(fā)爭(zhēng)議，不少居民認(rèn)為其形象夸張怪異，與認(rèn)知中的兒童形象相去甚遠(yuǎn)。

引發(fā)爭(zhēng)議的雕塑群里共包含5個(gè)兒童形象，人像呈現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格有些怪誕。在公園里游玩的張先生表示，即便考慮到藝術(shù)抽象化處理，這樣的造型也太夸張。

                      

                      
        
                      
    
                      
    5月22日，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具實(shí)效和影響力的展會(huì)——第21屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)正式拉開(kāi)帷幕。作為成都傳媒集團(tuán)在文博會(huì)上的重點(diǎn)推介項(xiàng)目之一，熊貓家園·大熊貓文化創(chuàng)意大賽精選獲獎(jiǎng)作品實(shí)物雕塑展閃亮登場(chǎng)。

                      

                      
        
                      
    
                      
    9月2日下午，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家雷宜鋅的精心復(fù)原，雕塑《納涼》在步行街成功安裝完畢。這標(biāo)志著《老長(zhǎng)沙》系列的10組雕塑已全部回歸步行街，共同展現(xiàn)了長(zhǎng)沙的歷史風(fēng)情。

                      

                      
        
                      
    
                      
    在維也納自然史博物館的恒溫展柜中，獅子人靜立如初。那些曾被誤認(rèn)為“粗糙”的刻痕，實(shí)則是智人突破生物本能、構(gòu)建精神宇宙的證明。當(dāng)我們的目光與這雙來(lái)自冰河世紀(jì)的眼睛相遇時(shí)，看到的不僅是藝術(shù)的起源，更是整個(gè)人類文明認(rèn)知革命的起點(diǎn)。

                      

                      
        
                      
    
                      
    號(hào)稱“大西洋的最后一滴眼淚”的新疆賽里木湖，因?yàn)樽匀痪坝^獨(dú)特而吸引無(wú)數(shù)游客。不過(guò)，最近有游客反映，突然出現(xiàn)的巨型恐龍雕塑，和這純凈的風(fēng)景有些不協(xié)調(diào)。

                      

                      
        
                      
    
                      
    景觀雕塑早已突破“美化工具”的單一角色，轉(zhuǎn)而成為城市更新的觸媒、社會(huì)議題的辯論場(chǎng)域與人類精神的鏡像。在數(shù)字化時(shí)代，其意義更延伸至虛擬與現(xiàn)實(shí)交融（如AR增強(qiáng)雕塑），持續(xù)重構(gòu)著公共空間的意義網(wǎng)絡(luò)。設(shè)計(jì)師與決策者需以更批判性的視角審視：雕塑不僅是“放置藝術(shù)品”，更是在編織場(chǎng)所的靈魂敘事。